公義、憐憫、謙卑心

世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的　神同行。（彌迦書6：8）

上帝藉聖經教導我們怎樣何為善，其實很簡單﹣就如彌迦書6：8所言：行公義、好憐憫、以謙卑的心與神同行。公義、憐憫、謙卑的心三者在上帝叫我們學做人的要求上似乎是不能分割的。

單有公義而沒有憐憫就是自義、論斷、傷害和麻木不仁；相反，只有憐憫而沒有公義便是被利用、包庇和對罪縱容。


公義是基於上帝對我們的慈愛而彰顯出來，而上帝的愛也讓人看到公義（秩序）。所以，公義加上憐憫就是上帝之愛的總綱，祂亦叫我們要存謙卑的心，甘願讓聖靈作工，願意與神同行，努力行善，因為我們所行的事不是單靠自己，而是靠著上帝行出來。


這是一個不容易學習的功課，但願我們願意謙卑自己，努力追求公義，以愛努力行善！

信仰反思之找到方舟真的對信仰有益…….嗎？(更新版）

前言 

依筆者的印象在五、六年前起，香港有機構致力不斷尋找挪亞方舟，又派攝製隊、找專家，去到土耳其找方舟的遺跡，最終給他們「找到了」！隨後就有一齣《挪亞方舟驚世啟示》，又做佈道會，而《挪亞方舟驚世啟示2》亦於2011年分別在悉尼、香港、台北舉行佈道會，之後這事件還被列入國家地理頻道的「2010十大最多瀏覽的考古發現之一」：（http://news.nationalgeographic.com/news/2010/04/100428-noahs-ark-found-in-turkey-science-religion-culture/?fb_ref=.To5Syv8lQuw.like&fb_source=profile_oneline）（筆者按：這只是2010點擊率十大考古新聞（Top Ten Discoveries of 2010: Nat Geo News's Most Popular)，並非2010年考古重大發現）。

這樣看來，這些行動看來很像對信仰很有意義。但隨著事態發展，筆者便開始發出了多個疑問：找到了方舟真的對信仰有幫助嗎？這是基督徒要花時間追尋的東西嗎？我們要有歷史實據才信嗎？

從尋找方舟到反思信仰真義

面對以上的疑問，筆者有一些反思，欲與讀者們分享一下。這次筆者暫不從學術真確性分析（因為教會界對此已有很詳盡的討論），而認真地回想一下我們的信仰建基於甚麼。

閣下可以撫心自問，您是因為被耶穌的愛吸引和聖經裡所講而信主，抑或因見到一些有型有體的東西而信主呢？

信仰的核心就是三一神和聖經為本。

神創造了天地，但始祖犯罪，使我們與神隔絕了，然而神仍很愛我們，耶穌基督是三一神中的聖子，因為耶穌基督為我們罪的緣故，道成肉身、釘十架、三日後死而復活，我們因著相信祂而得著救恩，聖經已把救恩的內容清清楚楚的寫在聖經上。我們是因信稱義（羅馬書5：1），因信耶穌基督而與神再次連繫（還記得四律中耶穌使我們和神連在一起的那條橋嗎？）。

聖經是信仰和生活最高準則及唯一權威（聖經無謬誤）。「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提摩太後書3：16﹣17），我們相信聖經無誤，雖然會有不明白的地方，但是基本上不會懷疑聖經的真確性。「唯獨聖經」這一點相信讀者都不會懷疑吧。

不要做現代版多馬﹣憑信心與神同行 

至於挪亞方舟事件，則在聖經創世記6﹣9章提及（詳情請自行閱讀聖經）。挪亞方舟一事，正是預表基督對人類所施行的拯救（黃迦勒《查經輯要》）。筆者因著聖經的記載，對神藉挪亞所造的方舟施行救贖，深信不疑。

既然我們信仰的基本是三一神和聖經時，相比之下，挪亞造方舟只是神其中一件奇妙作為而已。所以，我們應該花時間研經並積極宣揚福音好些，抑或花時間找方舟殘骸並積極証明它是「真」的呢？

李思敬博士所言甚是：「如果你要証實聖經才信聖經，就沒有永遠不用相信聖經了！」如果我們的基督教信仰只是建基於那一些在土耳其發現的挪亞方舟木結構等「聖物」之類的話，那麼我們的信仰就變得岌岌可危了。所以依筆者看，每天花一些時間努力研讀聖經，總比窮一生不斷尋找證據支持聖經來得實際！不要做現代版的多馬，「看見才信」，把信仰的中心和閣下的時間放在一些能朽壞的東西，而認真地轉眼仰望「那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的神，直到永永遠遠，阿們！」（提摩太前書1：17）

後記 

可能讀者會擔心，會否令事情變得複雜。在此重申，筆者無意藉此文批評任何機構和人物（因為判斷的主權在神）或刻意令事情複雜化，相反我們更要為他們禱告，這是我們必須做的，因為希望他可以真真正正行在主的心意中。然而面對社會上和教會界中不斷有一些「似是而非」的事情時，信徒要返樸歸真，回到聖經的原則，存謙卑的心與神互動，不明白的地方找釋經書、請教牧師傳道人，這會令我們對神話語有更透徹的了解，明白神的心意更多，減少不必要的誤解。可惜的是，誤解聖經的人多的是，曾引起不少的問題和爭議。

筆者希望與讀者們一起，愛上「讀、研、背、誦、想、用」聖經，以認識聖經為至寶！因為「靈魂扒手」（魔鬼）就在你左近「尋找可吞吃的人」，所以我們必須用屬靈的寶劍﹣聖經來「迎戰」呀！。

「務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人。」（彼得前書5：8）。共勉之！

如有錯誤和曲解，敬請指正，謝謝！

可參考：

1. 真証傳播，＜考古、聖經與信仰＞：http://www.gnci.org.hk/beta/tvministry/show_episode_wide/index.php?id=382

2. 胡志偉牧師，＜從方舟電影看謊言與誠信＞：http://www.hkchurch.org/GenericStyles/Content.asp?ID=10932&PaperID=0010

3. 「負責任的證道，負責任的考古」福音信仰論壇﹣從神學、釋經、見證與牧養角度，探討方舟與信仰的問題：http://www.youtube.com/user/DiasporaHK#grid/user/2B7E071D5DDE5924

渺小的人，世上榮辱，何足掛齒？

剛剛九月底去了蘇梅島一趟。同行有一對夫婦和一個姊妹，行程中看到神的創造是那麼的奇妙，亦經歷到神的保守，真的為此獻上感恩，每次謝飯也要感謝父神讓我們見到祂的作為。

有機會去安通國家公園、南緣島和龜島浮潛。水底世界確實很美，見到很多魚、珊瑚和海參。而最深刻的莫過於乘船到目的地的過程以及落水浮潛的瞬間。

我們乘坐快艇到安通國家公園，需時個半小時。由於風浪太大，再加上快艇的耐撞力較低，故整隻快艇很搖晃，真擔心會「翻艇」，同行的兩位姊妹暈船浪嘔了，而我沒有嘔吐，但也感覺很辛苦很想快點到達目的地／折返（但同行的外國人竟然可以繼續飲汽水........）。這感覺仿如門徒在加利利海遇上風暴，雖然同行有些是經歷很多風浪的漁夫，仍然擔心會「搭沉船」，求耶穌幫助（太8:23-27），所以我們事後分享時，都體會到當時門徒為何如熱窩裡的螞蟻叫醒耶穌的心情。過了幾天，我們懷著戰兢的心情出發到南緣島和龜島，感恩地這次沒有暈船了（因為是坐雙體船呢）！


艇停定了，就是落水浮潛的時間。我們穿好救生衣，「噗通」一聲跳進水裡浮潛，一望.......

安通國家公園

南緣島

就是這樣的風景。我呆了。

不單是因為被這麼壯麗的風景吸引著，而且是因為我感覺到自己在海中隨水飄浮，有時差點被海浪打到沿岸的岩石，在汪海大海之中，再望望天，相比之下，霎時感到自己只是在海中的小魚也不如。

昂首望天邊，一望無際。

遙望海平線，萬里無垠。

在這次旅程中，除了讚嘆造物主的奇妙外，亦感受到人的確是很有限的。人的自我中心使人自負，覺得世界是圍著他轉，覺得自己的看法，聽不到別人的聲音，亦對人諸加挑剔。不過人總是在這個盲點上轉了很多遍，都未能擺脫之。被自我所惑，是多麼的不值呢。

當日讀經，讀到這一段經文：

「因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。經風一吹，便歸無有；

他的原處也不再認識他。至於世人，他的年日如草一樣。他發旺如野地的花...

但耶和華的慈愛歸於敬畏他的人，從亙古到永遠，他的公義也歸於子子孫孫，

就是那些遵守他的約、記念他的訓詞而遵行的人」（詩 103:14﹣17）

果然，我們不過是塵土，看來無足掛齒的。然而，神知道我們的本體，祂的慈愛歸於敬畏祂的人，永不改變，祂看重每一個，包括你和我。而我們要做的就是學習如何謙卑，放下自己的執著，與神和好，與人和睦。互勉之。

當心落入自義的圈套

（約翰福音8：4-11）


「文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫他站在當中，就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢？」他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。」於是又彎著腰，用指頭在地上畫字他們聽見這話，就從老到少，一個一個的都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來，對他說：「婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？」他說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」」

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跌倒確是跌倒了，個人確實是個人。每一個人對每件事確實有每個人的解讀，但我們要當心落入了自義的圈套之中，以致缺乏愛心，令人更反感。與其坐著失望和批評，不如作出行動，多關心，多禱告。

「按主要求，作主子民」﹣港九培靈大補劑（83屆港九培靈研經大會）講道會的得著分享

(建立日期：Wednesday, 10 August 2011 at 22:43）

每年的八月一日至十日，是華人基督教界的盛事﹣港九培靈研經大會舉行的日子。由於這三年適逢放假，感謝神的恩典，讓我渴慕祂的話語，上年起就選擇出席講道會（即11：15﹣12：20的時段）。今年的講道會是由陳耀鵬牧師主講，題目為「天國子民的生命表現」，以八福傳講作為信徒如何作主的門徒。

總結八日所聽的道（有一天因事未能出席），有以下的得著和反省：

1. 八福是主耶穌對我們信徒的基本要求。虛心、哀慟、飢渴慕義、溫柔、憐恤、清心、使人和睦、為義受逼，這八福正正是耶穌的品性。有時我們會問：「如何效法耶穌？」以上八種福氣就是我們值得學習的東西。

2. 這八福不如中國人講的福氣，中國人講的福是為自己求，希望自己得到一些利益、好處；八福也是為自己求，但求自己如何為主捨己、在主面前謙卑、知道自己是靈裡破產、為自己和世界的罪哀傷、如何用愛憐憫人、追求內心的清潔，在神專一、與神與人和好、為主的緣故甘願忍求痛苦。這看似是「蝕底」的，有眼前的好處也不分一杯羹，但主應許道：「你們在天上的賞賜是大的」（太5：12）（此節是就「為義受逼」而言）。但我相信，只要我們願意按主要求去作的時候，主必賞賜！

3. 要做和平的建立者，不做和平的破壞者

4. 對世界和罪說不，對上帝說得！

5. 基督徒的生命是犧性的生命

6. 我們沒法避免哀傷、苦難，但我們要懂得在苦難中得平安

每一次的講道會都讓我很有得著和反省，每一次都是靈命的更新。

我不知道將來有沒有時間再出席講道會，但我希望將來的工作能讓我出席到，而且可以聽到全期的講道！

在主內作肢體的真義

(建立日期：Monday, 05 September 2011 at 12:00）

前天在準備分組時曾讀過一段經文（林前12：4﹣27，31），雖然最後只是讀了一部份，但需要用好些時間研究一下呀～

經文中，有很多地方提及「聖靈」，當我們相信耶穌後，聖靈保惠師就內住我們的心中，因此，弟兄姊妹理應是順從同一位神、同一位主、同一位聖靈。保羅亦用了一個非常貼切的比喻來形容我地同神、同弟兄姊妹的關係﹣主是教會的頭，而我們是身體的不同部份。我們斷乎不會因為覺得某一個部位沒有用處而入醫院切除之／整容，同樣，神亦不容許我們這樣做。既然如此，如果某些弟兄姊妹有軟弱的話，我們需要用愛勸勉之；如果某些弟兄姊妹有感恩事與你分享，我們要為這些事感恩。

經文中的真義就係是「這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。 就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。」

盼望我們可以做到同心合一啦～

（這是我少少的分享，如有什麼錯漏，請指正之，萬分感激）

林前12：4﹣27，31

恩賜原有分別，聖靈卻是一位。

 職事也有分別，主卻是一位。

功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。

聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。 

這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，

又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，

又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。

這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。 就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。

我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。

 身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。

設若腳說：「我不是手，所以不屬乎身子；」他不能因此就不屬乎身子。 

設若耳說：「我不是眼，所以不屬乎身子；」他也不能因此就不屬乎身子。

若全身是眼，從那裡聽聲呢？若全身是耳，從那裡聞味呢？

但如今，神自己的意思把肢體俱各安排在身上了。

若都是一個肢體，身子在那裡呢？

但如今肢體是多的，身子卻是一個。

眼不能對手說：「我用不著你；」頭也不能對腳說：「我用不著你。」

不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。

身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面；不俊美的，越發得著俊美。

我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，

免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。

若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。

你們就是基督的身子，並且各自作肢體。

......

你們要切切的求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。

約翰福音與我

今期《新約概論》，每個人都要做經卷分析，而小妹選了對我影響好大的《約翰福音》。

為何新約有27卷書，我偏要選《約翰福音》？原因有二：
1. 導師著有大專程度的弟兄姊妹做較多章數的經卷（這個不是重點）
2. 回顧主的恩典：中一至中三的時候，我未曾交過一份聖經功課，當時的聖經老師便要我抄《約翰福音》一次（一年兩份X（中一至中三三年））＝共抄了六次，當然，我只是抄到第三至第四章就交給老師，但老師又沒有狠狠地罵我，而是叫我下次要交功課。直至中三下學期接受同學的邀請參加夏令會。奇妙的事就在此發生了！那次夏令會的主題金句就是《約翰福音》三章16節：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不至滅亡，反得永生。」深被這句打動了！第三晚的燭火會，我認真地決志信主。所以，《約翰福音》對我而言是很有重大意義的！

希望可以藉這次的研經可以讓我多了解《約翰福音》吧！